kelly70, 08/02/2013 14:23:
Appunto, presunta esistenza e presunta non esistenza.
Ti ho fatto una domanda sull'articolo cioè se sei d'accordo, eppure tu glissi anche stavolta.
L'ho spiegato mille volte. Fai finta di non capire o sei ritardata davvero?
Messaggio doublebind, ma ti rispondo lo stesso: ne l'uno ne l'altro, ma ciò che è sotto gli occhi di chiunque legge è che non sei capace a rispondere ad una semplice domanda:
Sei o non sei d'accordo con l'articolo che hai postato?
E' TUTTO presunto, non esistono prove.
Veramente il leitmotiv dell 'articolo da te postato non è questo, ma forse nemmeno leggi ciò che tu stesso posti.
L'unica cosa evidente qui è la tua ottusagine patologica.
Sì, evidente per te, ma sentodolo da te per me è un complimento se mi dicessi qualcosa di diverso mi preoccuperei sul serio.
Ripteti le cose a disco rotto anche dopo che te le hanno spiegate. Devo farti il disegnino? Possibile che non ci arrivi da sola??
Veramente ti ho fatto una semplice domanda alla quale non hai potuto o voluto rispondermi, e non è la prima volta, perciò c'è da chiedersi chi in realtà ha il disco incantato.
Ti stavo risparmiando l'ennesima figuraccia, ma visto che insisti...
Molto generosa, ma purtroppo l'ennesima figuraccia l'hai fatto tu.
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ma questo è un problema tuo e non certo nostro.
Ma potresti sempre rimediare e rispondermi con parole chiare alla mia semplicissima e legittima domanda.
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Provaci, dai, non credo che sia cosi difficile.
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[Modificato da Cristianalibera 08/02/2013 14:45]
"Ciò che tu eviteresti di sopportare per te, cerca di non imporlo agli altri" (Epitteto)
Col concetto cristiano della vita, l'amore non è una necessità e non si esercita su nulla; esso è una facoltà essenziale dell'anima umana. L'uomo ama, non perché ha interesse di amare questo o quello, ma perché l'amore è l'essenza dell'anima sua, perché egli non può non amare.
La dottrina cristiana insegna all'uomo che l'essenza dell'anima sua è l'amore, che la sua felicità non è di amare la tale o la tal altra entità, ma bensì il principio di tutto, Dio, ch'egli ha coscienza di contenere in sé. Ecco perché egli amerà tutti e tutto.
(Tolstoj)