per Veronica

---

Mi scuso con Veronica se non le ho risposto subito, come si deve a questa domanda. E mi scuso per la frivolezza con la quale ho considerato una questione così importante e seria. Hai ragione Veronica quando dici che è successo anche altre volte come quando per esempio avevo aperto la discussione sul Anticristo e per te potrebbe sembrare una provocazione. Lì avevo perso tre pagine di materiale e non avevo più trovato il tempo per scrivere nuovamente con la stessa ispirazione. Non ti do ragione solo quando vedi questo mio comportamento come una provocazione.

Passiamo alle cose serie dunque:

E' vero che la mia può essere vista come una contraddizione e apparentemente lo è. Ci sarebbe da dire tanto sul argomento, ma non voglio entrare nei lunghi discorsi teologici e non sarei nemmeno capace di farli. E' solo una mia semplice rifflessione basata sulla conoscenza e sulla mia esperienza nella fede.

La santità non si ottiene per la religione “ereditata” dai genitori, non si ottiene compiendo i riti, come può essere Battesimo e Santa Cena, o semplicemente reccandosi regolarmente in un luogo di culto, o portando con se oggetti considerati sacri, etc. La santità
è il processo di consacrazione a Dio che si realizza parlando con Dio e contemplando la gloria di Dio nella sua Parola. Noi siamo in dovere di cercare la santità e questo non è qualcosa che è riservato solo “agli altri” e qualcosa di irragiungibile per noi. Tra il peccatore e il santo non c'è grande differenza, in sostanza sono la stessa persona. Così detto potrebbe essere visto come un' eresia perchè siamo portati a vedere un santo,secondo la concezione più comune, come un qualcosa di mistico, misterioso o come una predestinazione, una scelta che Dio ha fato per l'uomo. Non c'è niente di tutto questo nella Bibbia.

Se vogliamo vedere come è possibile trovare un peccatore e un santo nella stessa persona dobbiamo considerare due parti in questione, Dio da una e l'uomo dall'altra. Chi decide di voler incontrare, vedere, toccare e conoscere Dio, quello della Bibbia avrà grandi sorprese che lo portano a fare dei conti con la propria immagine che ha avuto fin ora di sè e con quella immagine incompleta e sbagliata di Dio. Ma tutto questo può succedere per chi è disposto a cambiarla. E la disposizione all'cambiamento è uno dei parametri di umiltà. Santità inizia in quel momento, nel momento che io decido di cambiare la mia persona, il mio essere con Dio, con suo aiuto, perchè fin ora riconosco di aver “costruito sulla sabbia” e riconosco la mia condizione di peccatore. Il momento in cui io sono disposto a rinunciare a “me”, alle mie vie, ai miei ragionamenti, non per rinegare la mia personalità (come alcune sette riescono a farlo con i propri addepti), ma solo perchè questo cambiamento può
portare alla mia crescità può accadere qualcosa, e vi assicuro qualcosa di meraviglioso.

Dovo dare in sacrificio me stesso per ricevere un tesoro più grande, è cio è la visione di Dio. Devo essere pronto a rinunciare anche alla mia stessa vita. Essere pronti a rinunciare accadrà solo se io riesco a capire che si tratti davvero di un grande Tesoro, un qualcosa che supera la stessa mia vita, un qualcosa che supera tutte le mie visioni, tutti i miei sogni, tutti i miei progetti terreni, tutti i miei desideri. Quando iniziamo a capire che si tratti di qualcosa talmente grande, così grande che vale rinunciare a tutto, allora lì inizia un percorso di santità. Altrimenti no. Dobbiamo voler sentire e toccare la realtà di Dio, altrimenti non vale la pena partire. Chi fa questa ricerca deve assomigliare all'uomo che ha scavato profondamente per costruire la propria casa spirituale su una cosa solida, su una roccia, Roccia-Gesù:

Assomiglia a un uomo il quale, costruendo una casa, ha scavato e scavato profondamente, e ha posto il fondamento sulla roccia; e, venuta un'alluvione, la fiumana ha investito quella casa e non ha potuto smuoverla perché era stata costruita bene. Luca 6,48

Allora sintetizando: Primo passo è: riconoscere che quello che Dio ci offre si tratti di un Tesoro e di qualcosa Grande.
Il secondo passo è essere pronti a scambiare la propria povertà con il Tesoro che Dio ci offre. La santità inizia con la consapevolezza che devo quotidianamente lasciare la mia visione di me, del mondo e di Dio e ai piedi di Gesù , in cambio della sua, lascare a lui il peso che mi tira alla terra al peccato e alla morte per potermi elevare in cielo verso alte visioni della vita. La santità inizia quando siamo pronti a fare la promessa a Dio a voler indirizzare la nostra volontà, i nostri pensieri e i nostri sentimenti verso la sua volonta e mettersi sotto le sue mani, lasciare che ci lavori sopra, che ci modelli. La santità richiede umiltà, è un ingrediente fondamentale, umiltà di combattere noi stessi e non gli altri, umiltà di riconoscere i nostri limiti, le nostre debolezze, le nostre imperfezzioni, il nostro vuoto, la nostra povertà, anche quelle degli altri, si, solo in caso in cui dobbiamo aiutarli, amarli per quello che sono e non giudicarli.

Chi meglio riesce ad imparare il proprio mestiere è lui che non pone limiti allo studio e alla ricerca, alle scoperte quotidiane. La vera crescità personale, spirituale è questa, avere sempre sensazione di non toccare il fondo e di non arrivarci mai alla perfezione, e quindi in nostro caso mai alla vera santità.

Gesù non per altro dice che I malati, cio è peccatori hanno bisogno del Medico e non i sani. I sani qui simbolizzano quelli che si sentono santi, ma per questo negli occhi di Dio sono veri peccatori. Solo chi si sente malato, che simbolicamente rappresenta chi si sente peccatore ha bisogno reale del Medico, Gesù.. Sentire il bisogno di Dio, non superficalmente, ma come abbiamo detto, profondamente da rinunciare a tanto, significa essere santi. Sentirsi indegni della sua grazia e del suo amore per il sacrificio che ha fatto ci fa sperimetare là santità. Sentirsi piccoli davanti alla sua grandezza e Maesta, provare la gratitudine e innalzare la lode per quello che Lui è, significa essere santi, anchè se santi non siamo mai, in senso della parola che comunemente si usa.


Quindi la stessa persona è il santo e nello stesso tempo peccatore, quando, l'uomo si sente il peccatore anche quando fa la volontà di Dio, ma è santo negli occhi di Dio, per il fatto che si sente il peccatore. E qui è la sostanza. Quindi non sta a noi giudicare chi è santo chi no, ma sta a Dio a stabilire I nostri "meriti". Il dovere dell'uomo è amare, rimproverare il peccato solo quando è pronto a morire per quella persona come Gesù per amore nostro è andato morire per noi.
Quindi chi si sente santo per i meriti è già giudicato peccatore, e chi si sente peccatore e bisognoso della grazia è giustificato dal sangue dell'Angello a cui appartiene la Gloria e Lode.

Ecco in breve forse sono riuscita a rendere l'idea un po dell'essenziale, poi ci sarebbe da fare ancora tante belle riffelessioni se vogliamo.

So che la teologia dei testimoni di Geova, ne di cattolici, è quella di giustificazione per fede, ma quella dei Luterani di oggi non so, dovrebbero aver conservato la loro fede originale di Lutero!? Veronica possiamo approfondire se vuoi, sarebbe interessante!?